亲,您好,欢迎来到无性婚姻网!  |  登录  QQ登录  新浪微博登录  开心网登录   |  注册

丢了自己的幸福的猪

31岁 未婚 湖南 长沙 159厘米 本科 5000~10000元

也许我很平凡,但是我绝不缺乏生活的热情和生命的梦想,也许我会孤单,但是我会一路找寻你的踪迹。遇见你,将是我生命中最绚烂的时刻。...

打招呼>> 送礼物>> 发信件>> 看资料>>

发布时间:08-25 20:08

分类:两性私语

29个婚恋热门问题之我见

作者:丢了自己的幸福的猪    天气:阴天    心情:傻笑    阅览次数:

 一、你能否原谅爱人的出轨?
  出轨分为精神上的出轨和行为上的出轨以及肉体上的出轨。精神上的出轨是任何人都存在的(短暂地喜欢其他异性),要想不出轨,那么植物人和死人能够做到。行为上的出轨指的是非肉体上的出轨,也就是说将另外的人当成了你的替身,过分地关注他人,甚至超过对你本人的关注(其实有的时候看上去是出轨,但实际并不一定是真的出轨,而只是欣赏你所具备的而对方正好具备的某部分,甚或是一种真正的友谊),这种行为的进一步发展就是肉体的出轨,是介于精神出轨和肉体出轨之间的一种出轨。我想这是指的是在婚恋过程中的出轨行为(不忠),而不是指的是婚恋之前的行为。如果是在遇到不可抗力时婚恋中的一方有与他人的肉体行为,而在这一行为过程中,虽然先是无奈但随之肉体行为的进行中,转变为密切配合对方,我个人认为是可以原谅的,而且也是应该原谅的(不可抗力指的是:遇上歹徒、恐怖分子、黑社会成员时,或大的自然灾害发生时,为了保住生命而发生的肉体行为;甚或为了国家民族的利益时与他人的肉体行为)。
  还有一种情况是应该原谅的:当一方长期不能正常满足对方时,作为当时人的一方理说应该设法或者不干涉对方的这一行为,这是因为:既然真心相爱就应该让对方幸福包括生理需要(这是必须履行的义务和不可推卸的责任。如果能力缺乏就不应该阻止对方获得幸福的权利,正常生理需要是人的本能,是人权的一部分,在西方文艺复兴时都已经知道了,我国明朝的人们都明白,何况我们呢?这是生物的本能反应,是自然规律和自然法则。在这种情况下虽然肉体出轨,但不一定是对方不是真爱你,有可能是控制不了自己的生理本能而已。
  出不出轨一定要就具体情况而论。不可一概论之!有的出轨是可以原谅的而且是必须原谅,有的是不能原谅。当然是不出轨得好,现在科技这么发达,生理功能不行,可以借助科技产品,互相协作也可以解决部分出轨行为。
  婚恋是精神的、生理的和物资的三结合复合体,缺一都不可。
  二、你在意恋人不是处女(处男)吗?
  现在流行一句话:找处女比找本拉登容易些,与中五百万的几率差不多(我想此话有一定的道理,当然有些夸大)。处女处男不是很重要,重要的是婚恋期间的忠诚和婚恋的和谐与幸福。虽然说处男处女不是很重要,但是并不是说可以任意放任自己在婚恋之前的行为。生理解放的实质:在婚恋的过程中双方都可以毫无保地告诉对方自己的生理需要,并积极主动地满足自己的生理需要,且将自己的感知如实地在第一时间告知对方;不应该隐藏自己的需要和感知,更不应该故意压抑自己的生理需要。
  生理解放不是无原则的,任意而为肆无忌惮,其严重后果只能是行为人自己承担其可怕的后果,与其相恋或婚配者只不过是面子上的不光彩而已,内心感觉不爽而已。其他方面影响不大。
  今天和这个发生关系,明天和那个(今天明天指的是见异思迁、朝秦暮楚),或者是为了直接或间接的商业利益。这样的人即使是所谓的处女处男也是不可以原谅的(指通过手术治疗导致的假象,但是有的生理反映是不可能更改的。其以后的行为也不太可能有多大的变化――指的是水性杨花)。在婚姻幸福和谐与婚恋前的处男处女相比,那么前者非常重要。
  三、“姐弟恋”,能进行到底吗?
  我认为应该可以进行到底。忘年恋的男方年龄大很多都能够进行到底,难道女方年龄大就不能进行到底?
  从生理功能的角度看:男方的年龄应该比女方大生理功能更好的处在同一旺盛衰减的程度上。但是男女的结合不仅仅是生理需求的结合,还有精神的、物资的。如果从男女衰老程度而言:女性应该比男性的年龄小是比较合适的,但是这里只注意到了影响婚恋幸福的重要因素,而不是绝对因素(容貌)。生理容貌(生理功能的旺盛与衰减、容貌的艳丽与衰老因人而异,大体上如此而已)权衡取舍?我不知道,因不同的人有不同的答案,但是这答案是相对的不是绝对的。
  姐弟恋不易成功的原因很多,主要有:社会的、家庭的、世俗的等等。
  我认为佳缘提出这个问题旨在问回答者,我个人不反对姐弟恋,也认为姐弟恋成功的几率也不小。但是不会发生在我身上!
  四、你是否赞成“试婚”?
  试婚也就是法律上不认可的婚姻关系,即有婚姻夫妻之实而无之名(与现在包二奶养小情人和养小白脸没有多大的实质性区别。最大的区别是:试婚双方不是竞争别人的市场或者说侵略另外一方,即不是第三者插足;双方都愿意为对方负责,在双方认为已经没有感情基础时好合好散)。其实是否是试婚取决于当事人双方,试婚者不一定在与对方一生相守的过程种就不负责(指的是对自己的行为负责和对对方负责,也就是说不一定就是虚情假意的,也有相爱至深的)。试婚者要承担的负担是社会的看法、家庭的压力,而不是是否相爱。结婚者不一定就相爱至深,也不一定就相守一生。因此试婚与结婚没有多大的实质性区别,区别的是形式而已。其实婚姻只是一个形式而已,并不是婚姻本身。
  本人以为试婚也可结婚亦行,都具有合理性。
  五、忘年恋,我们能不能走到最后?
  这个提法很荒唐,忘年恋不一定能够走到一起,也不一定走到最后。最终要落实到具体的人身上,那么可能走到一起,可能走不到最后,也有可能走到最后。
  六、你会是闪婚一族吗?
  我想没有遇到应该遇到而且必须遇到的人,谈这个问题有点强人所难。要遇到该遇到的人后再谈才有意义。而且是闪婚的标准是什么?你认为应该是闪婚,不一定其他人也是这样认为的,即使有一方认为是闪婚(早已经是被爱火燃烧得滚烫,考虑也极为周全),而另一方也许认为不是闪婚(心身出于严寒数九天)。
  七、“城乡恋”,你能够接受吗?
  城乡差距是知识、观念、经济、交通、信息、人员居住的差距,绝非是情感差距,也不是相知相爱的差距,同样不是相互扶持相伴一生的差距。
  五百年前大家都是乡下人、农民。
  人的本质不是在于是否是城乡,而在于人的行为和思想是否是符合人的标准。因而相恋、相爱、婚配的最重要的是――是否愿意相爱一生,并共同相扶走过一生而不离不弃,而不是在于是否是城乡!!
  八、金钱在你的爱情里有多重?
  金钱是重要的,这是众所周知的,但是不是绝对的。如果金钱在婚姻中占得比重过大,那婚姻就变质了:成了钱色交易,婚恋双方的关系就是纯粹的商业关系,一方或双方用金钱购买美色或能够满足自己生理需求的的工具了。金钱对婚姻应有影响但对婚姻的改变不大或者说影响不大,是一个参考的因素,但不是一个决策因素。
  九、先结婚还是先立业?
  我认为立业是你的左手,结婚是你的右手,你是要左手还是右手;成家立业是夫妻,谁分男女或先后,无夫就没有妻。二者本一体,何言分先后:立业是家的业(立业的人婚姻中的一方),成家是业的家。也就是说家是立业的一部分,成家就包含在立业之中。无论是成家还是立业都是人生的一个里程碑,都是人生价值的体现和张扬,个体意识的再确立,是社会价值和自身价值的有机结合。何必硬要分先后?对于具体的人来说是有些差异,但是不应该而且也没有必要人为的分先后,应该顺其自然。
  十、你赞成有红颜(蓝颜)知己吗?
  海内存知己天涯若比邻。我不反对,认为可以有也可以没有。
  可以有:人的价值在不同的场合会有些差异,这与认识人生价值的对象有关,换个通俗地说法,人的不同点面对于不同人来说其感受不一样,可能差异会很大。比如本人不喝酒,对于不喝酒的人来说是优点,对于喜欢喝酒的人而且喜欢与人是常对饮的人来说就是缺点,在一般情况下来说是好事,但是在交际场合也许就是坏事。不同的人欣赏同一人极有可能是欣赏的不同方面。无论是红颜还是所谓的蓝颜,她们如果欣赏的是同一人,那么欣赏的角度就不可能一样。所被欣赏的点面实际是人的不同优缺点,即人的价值的再发现。
  有红颜知己实际上就是对方发现了你还没有发现的优点或者说是不可能发现的优点。这也许实际就只是欣赏而已,也就是说是对另外的价值的肯定,并非真有什么企图。
  即使有什么企图,那也只能是说明你不够好或欠缺(有自身身体的、行为的、性格的等等),担心的事真的出现,那么应该祝福他们,找出自己的原因并改正自己(爱已不存在,徒留身体有何用。既然自己真该对方就应该为对方的幸福而感到高兴。说回来,也许对方不一定获得了幸福,短暂防风后突然醒悟:原来的才是真幸福,再次到来的幸福也许更幸福。),我认为对于红知己应该顺其自然,不应采取强制性为,那样只会适得其反。
  给大家讲个故事:有一个非常漂亮的小女孩非常喜欢一个比自己大很多的已婚男子,而且是爱上了。而且众所周知,包括男子的父母、岳父母、妻子、已经成年的子女、三方单位上的人。这个男子的妻子在一天将对方请到自己家中来,然对方感受自己家中的温馨和谐以及自己夫妻双方对对方的深深地爱,并且与对方探讨了自己丈夫的方方面面。讲述了夫妻的相识相知相爱相守的点点滴滴……。最后告诉对方如果你能够像我一样的话自己愿意退出。后来这个非常漂亮的小女孩很理智得离开了,并且表示自己是深爱对方,但只是希望以后能够做个普通的好朋友,极为希望与这位妻子成为知交。
  这就是顺其自然,予以正确合理的应道,会受到意想不到的效果!
  十一、左手爱情,右手友情,哪个是你心中最重?
  我认为爱情是友情的另一种表现形式,友情是爱情的一个变种。没有友情的爱情不是爱情,没有爱情的友情是不完美的友情。只有友情人生不完美,只有爱情人生也无不遗憾。
  既然是真友情就应该时刻为朋友的爱情婚姻作想,应该为朋友的幸福婚恋推波助澜,也就是说友情是爱情的催化剂。既然是真心相爱也应该接受对方的朋友和朋友的友情。没有友情除非是男女双方处于外太空或者说没有其他人的处在,但是这时的爱情可能已经不是爱情了,双方走到一起不是为了爱,而是没有了选择。比如古代的皇帝爱过谁?因个人选择太多了,对他来说。古代宫廷中的女性真的爱皇帝吗?不一定,因为那是没有选择的机会,为形势所逼而已。
  好的爱情为友情增辉无限,好的友情是爱情倍加牢固。在处理友情时时刻不忘自己的爱情,在处理爱情时莫忘友情,处理好二者,在绝大多数时候会受到意想不到的惊喜。
  十二、“四不”男人是爱情的公害吗?
  其实这样的人既有男性也有女性。至于是不是公害那倒不一定。
  其实在婚恋中不管是男人还是女性都可以主动、承诺、负责或拒绝,也都可以不。
  如果硬说男人一定如此的话,我想可能有点歧视女性了,这是认为男人有权利追求自己的婚姻幸福,忽视了女性的权利,这是对女性的不公平待遇的一种具体体现。
  不主动、不承诺、不负责、不拒绝,可以理解为正在考虑之中或不列入考虑的范围,至于是前者抑或是后者,作为当事人的一方完全可以得出正确的判断(也许不言明具有较大的回旋的余地,或者说可以在不远的将来做出一个明智的选择,或许是因为有其他顾虑),如果不能对其作出明确的判断,事实本身就说明你不了解对方或者说你不适合对方。
  男女无论是谁都应该主动积极,因而是自己在追求自己的人生幸福、婚恋幸福吗,你不是在接受别人施舍的人,你有权力追求自己幸福,难道你要等别人送幸福给你吗,送到手的幸福不一定是真的幸福,人生的幸福并非只是在于人生的终点,也在人追求幸福的过程中。
  我个人认为动植物尚且知道为了自己的生存而努力地调整自己,以便更好地生存。作为人来说,幸福就是为了更好的生存。
  十三、女性是否该有一个“底线”结婚年龄?
  从医学上讲:女性的最佳生育期是25至28周岁,结婚没有一个最佳的年龄底线或者说“底线”结婚年龄,但是生育却是有的。
  我认为什么时候找到理想的伴侣(绝大多数都没有找到自己设定的理想伴侣,也不可能找到,没有一个人是按照某一人不断变化的标准而生的。只能是大体上符合而已,这才是明智之举,否则就是头脑发热。所有的婚姻都需要一定时期的磨合和适应,需要双方的精心经营,特别是美满的婚姻更是如此。在婚姻中双方不断地调整自己的期望值、调整自己以适合对方,其实适合对方的实质就是适合自己)时且又已经到了结婚的法定年龄,这就是女性的结婚年龄的底线,否则错过了可能就是去好的人生伴侣。
  十四、你是否介意恋人的身高?
  只要不是侏儒或巨人就行。
  双方绝对一样是不可能的,我们不可能因为某人身高适合自己的标准就去爱对方,想来真有此种情况非常搞笑。
  十五、你是否会介意成为别人的爱情替身?
  这种情况是思想上出轨的最好证明。我认为婚恋是精神的、生理的、物资的三位结合体。成为别人的爱情替身实际上就是说已经拥有了:生理的物资的结合体。在精神上只有少许具备而已,人生本来就不完美,所以中有那么些不尽人愿的人与事。其实精神出轨在绝大多数的时候是暂时的。如果你确实爱对方那么就应该继续坚持,不久的将来出轨的精神将幡然归来矣。人的爱心可以感动天、感动地,哪有感动不了的人,只是努力不够或时间不充足而已罢了。
  如果你不爱对方,那么不能对方是把你当替身,因为你不爱对方,何来你是替身之说呢?即使可以这样说,那也只是应该责备你动机不纯有非分之念,你可以这样,对方自然可以把你当替身了。
  十六、异地恋,你能接受吗?
  异国都可以,何问异地?
  十七、桃花运,追求还是等待?当爱情经过的时候?
  再好的机会如果不把握就是没有机会,积极主动地追求婚恋幸福不应该分是否是桃花运的到来。等待的结果是机会的无限,而无限的机会就是没有机会,除非你同时可以拥有无限的恋人和妻子或丈夫。桃花运的到来其实就是可能很快得到自己幸福的婚恋生活和人生幸福。不管爱情经不经过都应该积极主动的寻找追求,当然确实不可能时应该很明智的愉快的放弃,不适合自己的就不是自己的,同时也不是最好的对于自己来说,即使暂时得到,将是一场错误,或许曾经绚烂过,但那时美丽的错误之后终将属于别人的,你只不过是短时间替他人保管过而已罢了(离异的人、恋爱过的人也幸福过、也爱过)。明智愉快的放弃也是一种爱的体现。人的一生就是不断地追求幸福的,追求爱情也是追求幸福的一种,所以不管爱情是否经过都应该追求,这才是人(指的是还没有婚恋归宿的人们,而不是已经有了还去追求,那绝对是错误也是痛苦,一时还没有发现或发觉的痛苦而已)。
  十八、恋爱结婚就要门当户对吗?
  所谓的门当户对实质是:爱好情趣、人生理想、性格等,绝非时下误认为的:经济、地位、出身等等,也就是说主要指的是精神物资肉体的结合,是人所具有的本质性的东西。物质的可以随时改变,也就说今天是你明日有可能是我,外在的条件的形成受多种因素的影响,今天能够影响你,明天照样可以影响我。
  物资条件再好也好不过古代的皇帝,率海之滨莫非王土,普天之下莫非王臣,财富权力自是不必说,然而没有获得幸福,在皇宫居住的佳丽们有几人幸福过?基本上都是怨妇而已,因为她们是皇帝的泄欲的工具,绝大多数连泄欲的工具都没有做成,情况好的话老死宫中。怨谁?
  十九、七夕VS2.14我会过哪个节?
  七夕是中国民间的情人节,作为中华民族的一分子应该过,二一四是西方的情人节,作为面向未来的人们,应该面向世界,只要是好的正确的适合我们的都应该消化后加以利用,也就是说该过。
  要是中西合璧就最好,对一切好的的有机继承就是一种创新。
  不过过不过情人节并不是代表是否是有情人,也与有没有感情或真爱划上一个等号,这就是说过情人节是一种形式、是一种表面的抚慰,不是实质。如果只能在二者中选一的情况下,我想大家都会做出正确的选择,当然一般情况下是二选二。
  二十、“凤凰男”+“孔雀女”=OK?
  如果要找和自己一样的恋人或伴侣,我有个建议:克隆一个自我,在克隆的过程中一定不要忘记了要异性。
  每一个人都是一个独立的自我,不可以能都是一样的(同性生理器官尚有数量的多少),也不可能找到一个完全符合自己的人(人会随时调整自己的期望值和标准的,所以有人会抱怨自己的伴侣或恋人不如以前或在某个地方不好,其实我们仔细想一下,事实并非如此,是我们的标准和期望值以及参考物在变化而已,也就说是我们自己在变化,对方或许没有跟上变化)。
  不同的文化或不同的人在一起可以产生惊人的智慧和吸引力,这是自然的结果即是自然法则。我们需要的是我们所不具备的或欠缺的(不管是能力、知识还是生理抑或心理),如果我们自己具备了我们还需要吗,这不同于经济的增长、知识能力的提升。
  二十一、“马儿”要不要“吃回头草”?
  解决这个问题的前提应该明确是什麽原因分开的,不能一概而论之。
  如果是像生活作风不好、道德败坏、朝秦暮楚,以感情为儿戏、是对方为玩于股掌之上的玩具,是绝对不应该容许吃回头草。
  如果是仅有一两次行为出轨(不是自己的能力的问题)、性格不合、或是自己的原因,我想一般应该允许对方改正。毕竟都是人,哪有不犯错的,只要及时改正,况且毕竟真爱过。这里有个前提是:自己没有还没有组建新的家庭,如果已经组建,那么也是不容许吃回头草,因为这样的行为就是伤害了另一方。
  二十二、钻石--不再是情侣的专属,单身钻石更精彩?
  本问题真是问的太荒唐!
  钻石从来就没有成为情侣抑或单身的专属品,钻石也不是品质高贵的象征,钻石是有钱人、爱虚荣的人的专属品!
  钻石更不代表是真爱的象征,不少在求婚结婚时戴上钻石的男女依然离婚,甚至生死殊途,命丧对方之手的不在少数吧。
  品质的高贵是人的一种外在表现性为,钻石不是任何行为,更不具有行为本身,同样也不可能发出任何行为。在各种重刑犯中倒是有不少人佩戴钻石,而且是大的,有的还不止一枚呢?古今中外不少商女也带有钻石戒指(当然包括从事生理需要和交换的男性也带有钻石)。
  品质的高贵与否是靠自己的一切行动来证实、世人对其长久的认可。有无真情是靠双方在一生中的实际行为来证实的,绝非拥有某一物就认为是真爱。
二十三、拜金女该不该得到真爱?
  本人没有看过《非诚勿扰》。金钱的数量在某种程度上代表了社会文明程度,代表社会财富,但是不能与之划等号。众所周知慈禧太后以及黑社会之流就很有钱,并不代表文明也不代表进步;历代商女也很富裕不代表高贵也不代表生活有品质。
  爱金钱并没有什么而且值得提倡,但是一旦超出了一定的范围,不仅是没有什么,而且是极有什么。为了金钱出卖自己的灵魂、出卖正义、为了金钱灭绝人性泯灭人类良知、为了金钱用自己一生下来就有的天然资源作为交换的实体,问题就极为重大。有的还美其名曰:人不爱钱天诛地灭,为了追求生活的品质和生活片的舒适性,为了享受生活,这有什么,这就是我的幸福和爱情与快乐。我认为这就是拜金,而不是爱钱。
  爱钱是应该有底线的、有限度的、有尊严的、是互利的、精神的、生活的、理想的和现实综合合体,是任何人都应该具备的,这是社会进步的结果,人类文明发展的必然。
  不顾一切只爱钱、只认钱,疯狂的追求金钱其他一切都可以抛弃,就是丧失了作为人应该具备最基本准则之一,也就是说这种人已经不是真正意义上的人了,这样的人还应该得到真爱吗?不言而喻!
  二十四、没有房子你会结婚吗?
  如果人和房子可以到民政部门办理登记结婚的话,那么没有房子一般说来就不能结婚。
  婚姻是由适婚男女组成的特殊的社会单位,以一个整体的形式出现,承担一定的义务和享有一定的权力并受到法律的保护以及道德和社会的保护与认可的人与人之间的多重结合形式。
  婚姻是人与人之间的组合形式,而不是人与人和物资之间的组合形式。房子既不代表婚姻,也不代表家庭。婚姻不是一系列的外在条件和物资的累加,是结合双方在精神上、生理上、物资上以及在生活上的结合与升华,是义务、是权力、是给予、受益,是双方的相互欣赏、支持、爱护的综合体。
  房子在某种程度上以家外壳表现出来,不是家的全部外壳,更非家实质。房子是家的物化形式,或许能够给人一种安全感、固定化的感受。有房子的男女结合不一定是婚姻,君不见独守空房以泪洗面大有人在。房子代表一定的金钱数量即代表一定的财富。如果无房不结婚,那么这样就是在与钱结婚。钱只能与一定的器物在一起,不可能拥有婚姻幸福和生活的乐趣,没有生活可言。拜金的人不配拥有幸福和婚姻,因为他自己本身已经异化为物了,物是不可能拥有这一切的,这是对对方的一种无言的侮辱。
  我们应该拥有房子,人有所居,居有定所吗,但是不能够把房子作为结婚的必要条件,否则婚姻就以变质矣!婚姻幸福是双方共同付出收益的幸福,共同拥有的生命历程和不可再得的财富。结婚不是为了房子的“幸福”。
  如果非要有房子才结婚,我建议最好能够和印钞机结婚,钞票就是代表财富,代表物资。
  二十五、夫妻AA制,分钱还是割爱?
  夫妻AA制是一种理财方式,具有一定的科学性。但是有违结婚的实质性,同时也具有反科学性。倒不一定是分钱或割爱。
  夫妻AA制在一定程度上充分尊重对方能力和存在价值,可以提高双方的竞争能力,应该鼓励!
  夫妻AA制在一定程度上具有反婚姻的意义:在什么事情上都很得一清二楚,这样生活在一切男女到底是什么关系,不免令人费解,也比较累,何况不是什么都能很得一清二楚的,没有绝对的平等。婚姻在某种程度上说就是共同的力所能及,不管是权利、义务、收获还是付出。婚姻幸福在某种程度上说就是在共同之处,难分你我,血溶于水,你中有我,我中有你的生活经历和生命体验。婚姻幸福在某种程度上说也就是为对方而不断付出而倍感幸福,为对方的幸福而满足而加倍付出,对方的快乐和幸福就是自己的幸福和收获的快乐。
  夫妻AA制在一定程度上具有反科学性:一是没有绝对的平等(如女性为了人类和家庭生孩子,男的就不可能),能力也不可能绝对一样,在家庭中扮演角色也不一样,享有的权利和义务也不一样。二是在某种程度上把婚姻等同于金钱,难道在婚姻中只有金钱吗?
  没有实行夫妻AA制的夫妻离婚或这时婚姻不幸福的人大有人在,实行了夫妻AA制人得到了幸福婚姻的人也不乏其数。夫妻AA制既不代表分钱也不代表割爱。既有合理性也有反婚姻性。
  我提倡:夫妻AA制应该是婚姻中的人们对感情的投入、对共同家庭的情感投入、对对方的支持、理解、欣赏和爱护等方面的投资,也就是大家都不断地尽力的对婚姻感情的投入,这样就可以逐渐地达到―――一日夫妻百日恩,百日夫妻情意比海深。
  二十六、男追女隔座山,女追男隔层纱?
  男追女隔座山指出了:男多女少,当今世界是狼多肉少的时期,这一情况将愈演愈烈。
  男追女隔座山也说明了:女性的理智、高傲、慢热型、虚荣型。女性理智是非常好的一件事情,说明了人类社会的进步和文明的程度。但是不要把理智变成一种冷酷,这样的女性能够使人望而却步,这就是灭绝师太的境界,在这里需要把握一种度,即尺寸。高傲也是很不错的,说明女性在很多方面具有令人着迷的气质、魅力,有着美丽、清纯、可爱、性感、活泼,举手投足之间使人心驰神往,有着难以言喻的吸引力和亲和力。也说明了女性自尊自重自强自立自爱、为人处世不失规矩方圆。但是不能把高傲演变为骄傲。骄傲就是过高的估价自己,眼睛长在头发上,无中生有的给自己的内心披上一层层华丽的外装。慢热型,应该是女性在情感付出是比较谨慎,这是应该的,但不是绝对地,要不然容易然人浮想联翩于人于己都不太好。需要注意的是不能让人感到是冷美人甚至是冷血动物,冷美人虽美,但是让人望而却步不寒而栗,是一种可可敬而不可爱的美人。有的为了体现自己的魅力或无穷魅力以及高贵,甚至原本没有的魅力或高贵,故作姿态,心中有爱故而不言,这就走向了美丽或高贵的反面。
  女追男隔层纱说明了社会的进步和人类的文明程度,以及女性把自己当作人来认真看待,主动追求应该属于自己的幸福。
  何有女追男隔层纱之说呢?我想除了上面说的那女比例严重失调外,还有:女性在面对自己心仪的对象时会精心地打扮自己,然自己原比平时更多美丽和美丽,愈发动人可爱、活泼温柔,不是有句话说有爱的女人就美丽吗,女人因爱而可爱吗,心情好、脾气好。这是有一定的科学依据的。在这种情况下女性的内分泌系统非常和谐,各种生理功能处于一种最佳状态,彰显于外就楚楚动人愈发妩媚令人着迷。对于美好的有唾手可得的,谁会拒绝呢?与美好为伍,自己至少接近于美好。而男性的情感是极容易唤起的,包括生理上的、心理上的。这就是情感临近高潮期,一旦经过这一阶段后就是情感的高潮期,也就是热恋时期。
  鄙人认为:无论是隔座山也好还是隔层纱也罢。认准之后心仪对象之时就应该而且也必须具备不惜千万里爬山涉水勇往直前,头破血流还向前精神,当然要认准,对方无意时最好节约资源。
  二十七、办公室隐婚是否是善意的职场谎言
  我前面说过婚姻是男女之间的多种关系的总和:生理的、灵魂的、物资的、精神的、社会的、道德的等等。而所谓办公室隐婚也不同程度低具有这些特点中的一部分,不是全部,因而不能称其为隐婚。办公室里的隐婚在道德、责任、法律社会等方面就不具备。如果说要给起一个比较恰当的名称的话,不妨称为“办公室隐性”或“办公室隐居”
  我要说一点,所谓男女搭配干活不累实际上是指:男女具有不同的思维定势(即对问题的看法、角度、逻辑推理、对不同问题的重要性的排位等)、处事方式以及行为准则。世间是人的世界,人只分男女,男女做事为男女,正好可以扬长避短互通有无,因为男女之道自己需要什么、还缺什么、我能够给予什么,所以一切程序都简化很多达到事半功倍的效果。当然也有男女都需要得到异性的理解支持鼓励和帮助,也都极力在异性面前表现自己,以得到异性的认可和欣赏,体现了人作为具有性别的性别价值(如男性的阳刚成熟、,女性的温婉动人等)。这是人生价值的一部分,在异性面前可以体现在同性面前被忽视了的价值。
  如果隐婚只是在心理上,我想这是正常的;如果达到了希望与对方生活在一切,这就是对婚姻的不负责,应该受到良心的谴责;如果进一步发展,在行为上的话,这就应该受到道德上的谴责;在进一步的话,也就是对婚姻中的第三、四方采取行动,这已经是民法范围的事情了;再发展就是对方采取行动过激的行为而且造成实质性生理上的伤害,这是刑法范围内的事了,就是说是犯罪的事了。如果隐婚只是在心理上,我想这是正常的,我认为这是一方或双方发现了对方有值得尊重、欣赏的地方,或许是自己陪偶或恋人所不具备的或者说是不完善的,这是可以允许的。这时的人们不一定是已经出轨了的,极有可能是寻找一种心理上的补偿的恋人或配偶,人无完人吗,即使有了完人也不是完人,人不仅是在行为上具有不断地超越性,而且在心理上也是如此。如果达到了希望与对方生活在一切,这是在心理上已经出轨了,应当及时纠正,这是在心里上已经寻找心理补偿的恋人或配偶了。
  有的所谓办公室隐婚实际上就是一种生理上的需求和物资上的需求的变异性的结合,即生理和物资作交换,仅仅是商业上的交换,当然不乏含有一定的安慰性的理由。
  二十八、女人天生就是做家务的命吗?
  本人认为认不是一生下来就被规定为做某件事情,也就是说不是命中注定的,古人尚且知道将相宁有种乎?何况今人也?
  家务(保姆做的事情不是家务)是家庭成员做的一种为了家庭生活更为幸福、有品位、有质量,是家庭生活的共同体验,是家庭存在的一种表达方式。如果只是一方做不是体现了一方的幸福,而是体现了婚姻家庭的异化,体现的是家庭成员的不平等关系。我们都知道天赋人权,人生而平等,既是在生存权利,也是在生存过程中人与人在人格及尊严方面的平等。婚姻家庭最忌距离即鸿沟的出现,一旦出现这就意味着婚姻的失败。
  在婚姻中家务应该是双方共同完成,各尽所能,力求做得最好,至少要做到不断有进步。因为这是双方情感的一种具体化,双方生命的相互融入化的表达方式之一。也是互相尊重互敬互爱的常形化,平等的体现。
  如果一方要求另一方多做家务,则是不平等的体现。那么这是这样就不需要男女同工同酬和男女平等了,直接回到封建社会或者母系氏族时期得了。不言而喻这是不可能的,也是开历史的倒车。
  如果一方要求另一方多做家务也是对对方的侮辱,更是对自己的侮辱,是对自己和对方的人生价值的一种不自觉地否定或抹杀,让自己从属于对方。人的价值在相当程度上说就是不断地超越一切包括自己,人的生命是人的生命过程,是线性的不可逆转的。婚姻中的人们在家庭中的地位是平等的,是一个整体,具有荣辱与共,损毁皆有我的特点。
0
只有登录会员才可以进行评论! 登录 或者 免费注册